Telugu - సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు బ్లాగ్: శ్రీమహాగణపతి

సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు గారి దినపత్రిక ప్రత్యక్షలో సంపాదకీయం (15-12-2006)

"పర్వతాలను ధరించే పార్వతీ దేవి భూమి యొక్క తరళ స్వరూపం అనగా చైతన్యం వ్యక్తమవడానికి ఆధారభూతంగా ఉండే ద్రవ్యశక్తి (ద్రవ్యం అంటే భౌతిక పదార్థం). ఈ ద్రవ్యశక్తి సహాయం లేకుండా చైతన్యం యొక్క ఆవిష్కరణలు వ్యక్తమవలేవు. మరియు చైతన్యం లేకుండా ద్రవ్యశక్తికి ఉనికియే లేదు. దీని అర్థం ద్రవ్యశక్తి ఆ మూల చైతన్యం నుండే ఉత్పన్నమై, స్థూలత్వం వైపు ప్రయాణించే శక్తి. అందుకే, ఈ శక్తి యొక్క తరళ స్వరూపమే జగన్మాత పార్వతి, అయితే దాని పూర్తి స్థూల రూపం భూమి.

అలాంటి పార్వతి పుత్రుడు గణపతి, అందుకే ఆయన తరళ స్వరూపంలో సమస్త విశ్వానికి ఘనప్రాణం, సూక్ష్మ రూపంలో నాదం, మరియు స్థూల రూపంలో పరమాత్మ మహాగణపతి.

మాఘీ గణేష్ ఉత్సవంలో కొలువై ఉన్న శ్రీ బ్రహ్మణస్పతి.

సంపూర్ణ విశ్వం 'ప్రణవ' (ఓం) నాదం నుండే వ్యక్తమైంది. ప్రణవం యొక్క నాదం ప్రతిధ్వనించడం ప్రారంభించగానే, నిర్గుణ నిరాకార బ్రహ్మం నుండి సగుణ సాకార విశ్వరూపం ఉత్పన్నమవడం మొదలైంది. ఈ 'ఓంకారానికీ', అంటే మూల ధ్వనికీ, ప్రస్తుతం విశ్వంలో ఉత్పత్తి అవుతున్న ప్రతి ధ్వనికీ ఉన్న సంబంధమే శ్రీమహాగణపతి. మానవులు తమ తెలివితేటలు మరియు ప్రత్యేక ధ్వని ఆధారిత సంభాషణ శక్తి - భాష - వీటి సహాయంతోనే అన్ని ఎనభై నాలుగు లక్షల యోనుల నుండి తమ శ్రేష్ఠత్వాన్ని అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. ప్రతి మానవ అభివృద్ధికి ఆరంభంలో ఈ సంభాషణ నైపుణ్యం, అంటే భాషా విజ్ఞానం ఉంది. మరియు ఈ భాషా విజ్ఞానం యొక్క అన్ని మూలాలు మహాగణపతి యొక్క గుణాల నుండే వ్యక్తమవగలవు, నిరూపించబడగలవు మరియు సాధించబడగలవు.

మానవుడు వికసిస్తున్నప్పుడు, అతని బుద్ధి మరియు మనస్సు తన సొంత భాషా విద్య మరియు ధ్వనిశాస్త్రం యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యతను గ్రహించడం ప్రారంభించాయి. ఈ అవగాహన నుంచే ఋషుల లోతైన చింతన ప్రారంభమైంది. నవనవోన్మేశాలిని (నిరంతరం క్రియాశీలంగా కొత్త ఆలోచనలు ఉత్పన్నం చేసే) జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్న ఈ ఋషులు, తమ పరిశీలనా శక్తి సహాయంతో చేసిన చింతన ద్వారా ధ్వని యొక్క స్థూల, సూక్ష్మ మరియు తరళ అస్తిత్వం యొక్క అవగాహనను పొందడం ప్రారంభించారు, చివరికి 'ఓంకారం'ను చేరుకున్నారు. 'ఓంకార' దర్శనం కాగానే, ఋషులకు పరమాత్మ యొక్క సత్-చిత్-ఆనంద (సత్యం-జ్ఞానం-ఆనందం) స్వరూపం తెలిసింది, మరియు తద్వారా ఆధ్యాత్మికత వికసించడం ప్రారంభించింది.

ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో, మూల చైతన్యానికి మరియు ద్రవ్యశక్తికి మానవుల కోసం ఉన్న అనివార్య సంబంధం వెల్లడైంది. మానవులకు లభించిన శరీరం, మనస్సు మరియు బుద్ధి - ఈ మూడు జీవన స్తంభాలు ద్రవ్యశక్తిని సరైన పద్ధతిలో ఉపయోగించకుండా సరైన అభివృద్ధిని సాధించలేవని ఋషులకు నమ్మకం కలిగింది. అదే సమయంలో, మూల చైతన్యం యొక్క ఆధారం లేకుండా ద్రవ్యశక్తిని సరైన పద్ధతిలో ఉపయోగించుకోలేమని కూడా వారికి నమ్మకం కలిగింది. అందుకే, ప్రాచీన భారతీయ సంస్కృతిలో, భౌతిక జీవితానికి సంబంధించిన శాస్త్రాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రాలు ఎప్పుడూ ఒకదానికొకటి భిన్నంగా లేవు.

ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఆధారం లేకుండా భౌతిక జ్ఞానాన్ని నిర్మాణాత్మకంగా మరియు సృజనాత్మకంగా ఉపయోగించుకోవడం అసాధ్యమని ఈ అంతర్దృష్టి గల ఋషులు పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నారు. ఆధ్యాత్మికత మద్దతు లేని కేవలం భౌతిక శాస్త్రాల పురోగతి అనేక విధ్వంసకర, వినాశకరమైన మరియు అపవిత్ర శక్తులను మరియు కార్యాలను సృష్టించగలదు. అదే సమయంలో, ఋషులు దీనిని కూడా పూర్తిగా గుర్తించారు: కేవలం ఆధ్యాత్మిక చింతన, మననం మరియు అధ్యయనం కారణంగా భౌతిక విద్యా బలహీనంగా మరియు అభివృద్ధి చెందకుండా ఉంటే, దేహధారియైన మానవుని శరీరం, మనస్సు మరియు బుద్ధి యొక్క సరైన అభివృద్ధి అసాధ్యం.

ఈ రెండు తత్వాల సమతుల్యతే మానవ జీవిత వికాసానికి, సుఖాలకు సూత్రం. ఈ నిర్ణయం ఖచ్చితమైంది, మరియు ఈ సూత్రమే 'గణేశవిద్య' అని పిలువబడింది. మరియు ఈ 'సమతుల్యత'కే శివ-పార్వతుల పుత్రుడు, అంటే గణపతి అనే నామధేయం లభించింది.

సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ ఇంట్లోని శ్రీ గణేశుని ఆగమనం జరిగింది.

సగుణ సాకార విశ్వంలో ప్రతి గుణం యొక్క సమతుల్యతను కాపాడే శక్తియే మహాగణపతి. అందుకే ఆయన 'గుణేశ' (గుణాలకు అధిపతి) మరియు వివిధ గుణ సముదాయాలకు అధిపతిగా గణేశ.

ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రం మరియు భౌతిక శాస్త్రం - అంటే జ్ఞానం మరియు విజ్ఞానం - మధ్య ఉన్న మూల సమతుల్యతే మహాగణపతి అని తెలుసుకున్న తర్వాత, ఆయన యొక్క వివిధ సూక్ష్మ ఆవిష్కరణల అన్వేషణ ప్రారంభమైంది. ఈ అన్వేషణ ప్రక్రియలోనే, ప్రాణమయ దేహంలోని మూలాధార చక్రంపై గణపతియే ఆధిపత్యం వహిస్తాడని గుర్తించబడింది. తద్వారా, గణపతి భారతీయ శాస్త్రాలలో మూలాధార చక్రానికి అధిపతిగా స్థాపించబడ్డాడు. భాషా విజ్ఞానం మరియు సంభాషణ శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, గణపతి యొక్క మరొక సూక్ష్మ రూపం అవగాహనలోకి రావడం ప్రారంభమైంది: అది 'వాక్' (వాక్కు) మరియు బుద్ధి యొక్క నిర్వాహకత్వం. దీని కారణంగా, శ్రీ గణపతి అన్ని విద్యలకు ఆశ్రయదాతగా మరియు బుద్ధిప్రదాతగా సమాజ మనస్సులో స్థిరపడ్డాడు.

దైనందిన జీవితంలో నిరంతరం లెక్కలేనన్ని ఆటంకాలు, కష్టాలు మరియు సంకటాలను ఎదుర్కొనే మానవ మనస్సు యొక్క 'ధైర్యం', అంటే సహనం, ఈ 'సమతుల్యత' యొక్క సూక్ష్మ రూపమే. మరియు ఈ రూపమే మానవులకు కష్టాల నుండి బయటపడటానికి మార్గం నేర్పుతుందని ఋషులు గ్రహించారు, తద్వారా శ్రీమహాగణపతి యొక్క 'విఘ్నహర్త' (ఆటంకాలను తొలగించేవాడు) రూపం అవగాహనలోకి వచ్చింది. రామదాస్ స్వామి, సరళమైన మరియు స్పష్టమైన పదాలలో, ఆయనను సుఖాలను ఇచ్చేవాడు, దుఃఖాలను తొలగించేవాడు మరియు ఆటంకాల జాడ కూడా లేకుండా చేసేవాడు అని వర్ణించారు.

మూలాధార చక్రానికి అధిపతి ఏకదంత గణపతి అని సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు వివరిస్తున్నారు.

శ్రీమహాగణపతి యొక్క ఈ లీలా-స్వభావాన్ని తెలుసుకున్న తర్వాత, దానిని ఉపయోగించుకోవడానికి అనుసంధాన సేతువును నిర్మించాలనే సహజమైన కోరిక ఋషుల విజ్ఞానంలో కలిగింది. ఆ కోరిక నుంచే ఈ మహాగణపతి మంత్రాలు మరియు అథర్వశీర్షం ఏర్పడ్డాయి.

ధ్వనిశాస్త్రంలో 'గం' అనే బీజాక్షరం ఘన (స్థూల) మరియు ద్రవాల మధ్య సమతుల్యతను సాధిస్తుంది అని అనుభవం ద్వారా గ్రహించి, 'గం' గణేశ బీజ మంత్రంగా స్థాపించబడింది. మరియు 'గం' నుండే గణపతి అనే పేరు వచ్చింది. అంతకు ముందు, ఈ స్వరూపాన్నే 'బ్రహ్మణస్పతి' అనే సర్వవ్యాప్త నామంతో పిలిచేవారు.

'బ్రహ్మణస్పతి' నుండి 'గణపతి' వరకు సాగిన ఈ ప్రయాణం ఒక దేవత యొక్క ప్రయాణం కాదు, మానవ చైతన్యం యొక్క ప్రయాణం. అందుకే, వారు వేర్వేరా లేక ఒక్కరేనా అనే వాదనే తలెత్తదు. నామాలు మరియు నామాంతరాలు మానవ విజ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధిలోని ఆయా దశల సహజ ఫలితాలు, అయితే ఆ నామి (పేరు యొక్క మూలం) మాత్రం ఒక్కటే."

సంపాదకీయం చివరలో, సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు ఇలా వ్రాశారు:

"మిత్రులారా, 'సమతుల్యత' మరియు 'సంతులనం' అనే గుణాలు లేకుండా మానవ ఉనికే కాదు, సమస్త విశ్వం యొక్క ఉనికి కూడా నిలబడదు. మానవ జీవితంలో ఈ సమతుల్యతను కాపాడుకోవడం అంటేనే విఘ్నాలను నాశనం చేయడం. ఈ విఘ్ననాశన శక్తిని మానవుడు విశ్వం యొక్క మూల 'సమతుల్యత' శక్తి నుండే పొందగలడు. అందుకే గణపతి ఎల్లప్పుడూ అన్ని శుభకార్యాలకు అగ్రస్థానంలో ఉంటాడు."