రామరక్ష ప్రవచనం - 2 - శ్రీసీతారామచంద్రో దేవతా: మహావిష్ణువుతో పాటు లక్ష్మిని పూజించడం అవసరం

సద్గురు అనిరుద్ధ బాపు తన ‘రామరక్ష ప్రవచనం - 2 | శ్రీసీతారామచంద్రో దేవతా: మహావిష్ణువుతో పాటు లక్ష్మిని పూజించడం అవసరం’ అనే ప్రవచనంలో రామరక్షా స్తోత్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు దానిలోని రహస్యాలను సులభమైన పదాలలో వివరించారు.

----------------------------

మంత్ర దేవత: మంత్రం యొక్క దివ్య శక్తి

సద్గురు అనిరుద్ధ బాపు చెప్పినట్లు, 'దేవ', 'దేవి', 'దేవతా' అనే పదాలు సంస్కృతంలో 'దివ్య' అనే ధాతువుతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. పరమేశ్వరుని రూపం ఆయన మంత్రం కంటే భిన్నంగా ఉండదు. నామం మరియు నామీ ఒక్క రూపమే, అంటే పరమేశ్వరుడు మరియు ఆయన నామం ఒకటే.

ఒక మంత్రాన్ని ఒక అర్హతగల వ్యక్తి (సిద్ధుడు) సిద్ధం చేసినప్పుడు, ఆ మంత్రాన్ని పలకడం ద్వారా, భక్తుల భక్తి మరియు కంపనాల నుండి ఒక దివ్య శక్తి ఉద్భవిస్తుంది. ఈ శక్తే మంత్ర దేవత. ఈ మంత్ర దేవత ఆ మంత్రాన్ని పలికే ప్రతి ఒక్కరికీ తన కంపనాలను నిరంతరంగా ఇస్తూ ఉంటుంది. ప్రతి మంత్రానికి దానికంటూ ఒక ప్రత్యేకమైన మంత్ర దేవత ఉంటుంది. సామూహిక పూజలో, అంటే చాలా మంది ఒకేచోట చేరి మంత్రం పలికినప్పుడు, వేల రెట్లు కంపనాలు ఉత్పన్నమవుతాయి. దీనివల్ల ఈ మంత్ర దేవత మరింత శక్తివంతంగా మారుతుంది.

అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఎవరు ఈ మంత్రాన్ని ఒక్కసారైనా హృదయపూర్వకంగా జపిస్తారో, వారి మనసు ఆ మంత్రదేవత యొక్క సగుణ రూపంలోని పాదాలతో ఏకరూపమవుతుంది. ఆ క్షణంలోనే ఆ మంత్రదేవత అతనికి అపారమైన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఈ మంత్రదేవత అనేది ఆ మంత్రానికి అధిష్టాత్రి అయిన దేవతతో మనల్ని అనుసంధానం చేసే పని చేస్తుంది.

నామస్మరణ మరియు మంత్ర దేవత

ఈ విశ్వం యొక్క కంపనాల నుండి ఎలా ఒక మంత్ర దేవత తయారవుతుందో, అదే విధంగా ప్రతి వ్యక్తి యొక్క కర్మలు మరియు అతని శరీరానికి అనుగుణంగా ఈ మంత్ర శక్తి యొక్క ఒక దేవత తయారవుతుంది. బాపు విద్యుత్ ఉదాహరణతో దీనిని మరింత స్పష్టం చేశారు. ఆనకట్టలో విద్యుత్ ఉత్పత్తి అయినా, దానిని నేరుగా మన ఇంటికి తీసుకురాలేము. దాని సామర్థ్యాన్ని క్రమంగా తగ్గించి, ఇంటి అవసరాలకు మరియు ఇంటికి తగినట్లుగా విద్యుత్ వస్తుంది. దీనికోసం ఆ విద్యుత్ వివిధ సబ్‌స్టేషన్ల గుండా వెళుతుంది. అదే విధంగా, మన

శరీరంలోని ఈ మంత్ర శక్తి దేవత అంటే ఆ విశ్వంలోని మంత్ర దేవత యొక్క 'సబ్‌స్టేషన్లు' వంటివి. మన శరీరంలో ఉండే ఈ మంత్ర దేవత విశ్వంలోని మంత్ర దేవతతో ఏకమై ఉంటుంది.

మన మంత్ర ఉచ్చారణలో విరామం వస్తే, మన శరీరంలో పెరుగుతున్న మంత్ర దేవత యొక్క పెరుగుదల నెమ్మదిగా ఉంటుంది. ఈ శరీరంలో తయారైన మంత్ర దేవత యొక్క పెరుగుదల సజావుగా ఉండటానికి మనం దానికి 'ఆహారం' ఇవ్వాలి, ఆ ఆహారమే నామస్మరణ. మనం మన భక్తితో ఎంత నామస్మరణ చేస్తామో, అదే విధంగా మన శరీరంలో తయారైన మంత్ర దేవత యొక్క ఆకారం అంటే దాని శక్తి పెరుగుతుంది. ఈ శక్తి వల్ల మనకు విశ్వ శక్తి నుండి ఎక్కువ కంపనాలు లభిస్తాయి. ఈ విశ్వం నుండి ఉత్పన్నమైన మంత్ర శక్తియే పరమేశ్వరుడు మరియు మన మధ్య ఉన్న వారధి. అంటే, పరమేశ్వరుని శక్తి ఈ విశ్వంలోని మంత్ర దేవత నుండి మన శరీరంలోని, మన శరీరంలో ఉండే మంత్ర దేవత వరకు వస్తుంది.

నామజపం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పరమేశ్వరుని అకారణ కరుణ

బాపు పరమేశ్వరుని అకారణ కరుణ యొక్క గొప్పతనాన్ని వివరిస్తూ, ఈ విశ్వంలో ఎంతమంది వ్యక్తులు మంత్రాన్ని మనస్ఫూర్తిగా పలికితే, దానివల్ల ఎన్ని కంపనాలు తయారవుతాయో, అన్ని కంపనాలను ఈ ఓంకారం, ఈ పరమేశ్వరుడు ఆ మంత్రమయ శక్తిలో వేస్తుంటాడు అని చెబుతారు. అందుకే సాధువులు ఆవేదనతో చెబుతారు, "నామజపయజ్ఞ తో పరమ, బాధూ న శకే స్నానాది కర్మ, నామే పావన ధర్మ-అధర్మ, నామే పరబ్రహ్మ వేదార్థే". దీని అర్థం ఏంటంటే, పిల్లలారా, స్నానాది కర్మలలో చిక్కుకోకండి, కేవలం నామం పలకండి, మీ అన్ని దోషాలు క్షమించబడతాయి.

శ్రద్ధ మరియు అనుభవాలపై విశ్వాసం

మనం ప్రతి విషయం యొక్క సాక్ష్యాలను వెతుకుతూ ఉంటాము. సాక్ష్యాలు బయటి నుండి ఎక్కడ నుండీ లభించవు, అవి మన జీవితంలోనే లభిస్తాయి అని బాపు చెబుతారు. కానీ వాటిని ఇతరుల అనుభవాల నుండి మనకు వెతకడం రావాలి.

ఒక సాధారణ ఉదాహరణ ఆయన ఇస్తారు. మనం గోధుమ, బియ్యం తింటాము. ఒకవేళ ప్రతి మనిషి పుట్టిన తర్వాత, 'నేను గోధుమ, బియ్యం ఎందుకు తినాలి? నా తల్లిదండ్రులు, తాతయ్య-నాయనమ్మలు తిన్నారు కాబట్టి?' మరియు 'నేను రసాయన పరీక్ష చేసి, ఇది శరీరానికి మంచిదని రుజువైతేనే తింటాను' అని నిర్ణయించుకుంటే? మన తాతయ్య-నాయనమ్మలు, ముత్తాత-ముత్తవ్వలు గోధుమ-బియ్యం తిన్నారు మరియు దానిలో ఎలాంటి ప్రమాదం లేదు, కాబట్టి మనం తింటాము.

ఈ తినే విషయంలో మాత్రం విశ్వాసం ఉంటుంది కానీ భక్తి విషయం వచ్చినప్పుడు అది చలించిపోతుంది. 'నా తల్లిదండ్రులు భక్తి చేసేవారు, తాతయ్య-నాయనమ్మలు భక్తి చేసేవారు. మనం ఎందుకు భక్తి చేయాలి? దేవుడు వారిని మంచి చేశాడు, కానీ మనల్ని ఎందుకు చేస్తాడు?' అనే ప్రశ్న మనకు వస్తుంది. బాపు అడుగుతారు, "అరే, ఏ బియ్యం-గోధుమతో తాతయ్య-నాయనమ్మల కడుపు నిండిందో, అదే బియ్యం-గోధుమతో మీ కడుపు

నిండుతుంది. మరి ఏ దేవుడు తాతయ్య-నాయనమ్మల, ముత్తాత-ముత్తవ్వల మంచి చేశాడో, ఆ దేవుడు మీ మంచి ఎందుకు చేయడు?"

బియ్యం-గోధుమ తింటే కడుపు నిండుతుంది, ఇది మనకు వెంటనే త్రేన్పుతో తెలుస్తుంది. ఇక్కడ దేవుని కృప కోసం మనం కొంచెం వేచి ఉండాల్సి రావచ్చు, మరియు ఆ వేచి ఉండటానికి మనము సిద్ధంగా ఉండము. వేచి ఉండటం అంటే సహనం. ఈ సహనాన్ని ఇచ్చే ముఖ్యమైన పనిని ఈ మంత్ర దేవత చేస్తుంది. శ్రద్ధ ఇచ్చే పని పరమేశ్వరుడు చేస్తాడు, కానీ సహనం ఇచ్చే పని పరమేశ్వరుని మంత్రం నుండి, ప్రేరణ నుండి ఉత్పన్నమైన ఆయన మంత్ర దేవత చేస్తుంది. శ్రద్ధ మరియు సహనం అనే ఈ రెండు ముఖ్యమైన విషయాలు మనకు ఇలా లభిస్తూ ఉంటాయి. సహనం వస్తే శ్రద్ధ పెరుగుతుంది మరియు శ్రద్ధ వస్తే సహనం పెరుగుతుంది. ఈ రెండు విషయాలు ఒకదానికి ఒకటి పూరకంగా ఉంటాయి.

సీత: రామరక్షా స్తోత్రం యొక్క మంత్ర దేవత

సద్గురు అనిరుద్ధ బాపు ఇంకా చెప్పినట్లు, రామరక్షలో బుధకౌశిక ఋషి చాలా అందంగా చెబుతారు, "శ్రీ సీతారామచంద్రో దేవతా". దీని అర్థం, ఈ మంత్రం యొక్క అధిష్ఠాత్రి దేవత రామచంద్రుడు మరియు ఈ మంత్రం యొక్క శక్తి సీత. భూమి పుత్రిక సీతయే మంత్ర దేవత. మంత్ర శక్తి భూమి పుత్రుల నుండి, అంటే మనం మానవులు పలికిన మంత్రాల నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది.

మానవుడికి నాలుగు వాణులు ఉన్నాయి: వైఖరి, మధ్యమ, పశ్యంతి మరియు పరా. పరావాణి మన నాభీస్థానంలో, బొడ్డు దగ్గర, అంటే పొట్టలో ఉంటుంది. భూమి పుత్రుల పొట్ట నుండి ఈ వాణి బయటకు వస్తుంది మరియు పరావాణి నుండే ఇతర వాణులు అభివృద్ధి చెందుతాయి. అంటే, మనం ఏ మంత్రమయ శక్తి అని చెబుతామో, ఆ మంత్రమయ శక్తి నుండి ఎవరి జన్మ జరిగిందో, ఆవిడ భూమి పుత్రిక సీత.

'సీత' అనే పదానికి అనేక అర్థాలు ఉన్నాయి. 'సీత' అంటే నాగలి నారుతో భూమిలో పడే చీలిక లేదా బీట. రెండవ అర్థం - చక్కెర, అంటే తీపి. సీత అంటే చల్లదనం కాదు, శాంతం. శాంత-స్నిగ్ధ అంటే సీత. ఈ శాంతి మనకు నామస్మరణ నుండి లభిస్తుంది, మన మంత్ర స్మరణ నుండి లభిస్తుంది.

బుధకౌశిక ఋషి ఒకే వాక్యంలో చాలా బాగా చెబుతారు, “శ్రీ సీతారామచంద్రో దేవతా”. సీతయే శ్రీ, లక్ష్మి. శ్రీ సీత మంత్ర దేవత మరియు రామచంద్రుడు అధిష్ఠాత్రి దేవత.

రామచంద్రుడు: సీతతో అంటే భక్తితో ఉండే రాముడు

రాముడు సూర్యవంశస్థుడు. కృష్ణుడు చంద్రవంశస్థుడు. రాముడు సూర్యవంశస్థుడు కాబట్టి ఆయన పేరు 'రామభాను' అయి ఉండాలి. మరి 'రామచంద్రుడు' అనే పేరు ఎలా వచ్చింది?

బాపు చెప్పినట్లు, 'చంద్ర' అంటే చల్లదనం, స్నిగ్ధత, శాంతం. ఏ క్షణంలో రామునికి సీతతో స్వయంవరం జరిగిందో, అదే క్షణంలో రాముడు రామచంద్రుడయ్యాడు. సీత లేకుండా రాముడు చాలా ఉగ్రంగా ఉంటాడు, అంటే 'అందుబాటులో లేనివాడు' (Unapproachable). సీతతో కూడిన రాముడు మనకు దగ్గరవాడు. ఇది

అత్యంత ముఖ్యమైన రహస్యం.

సీత అంటే భక్తి. ఏ క్షణంలో మనం రాముని భక్తి చేయడం ప్రారంభిస్తామో, అప్పుడు మనకు కఠినంగా, ఉగ్రంగా మరియు ముఖ్యంగా దూరంగా కనిపించే రాముడు సీత వల్ల మనకు దగ్గరగా కనిపించడం మొదలవుతుంది. ఈ భక్తి రూపంలో ఉన్న సీత ఓంకారం యొక్క కంపన శక్తి రూపంలో ఉంది. కానీ ఆ భక్తిని మనం మన కోసం, మనలో సృష్టిస్తాము. అందుకే మొదటి గౌరవం ఎవరికి? సీతకు, తర్వాత రామునికి. అందుకే మనం 'సీతారాం' అని చెబుతాము, 'రాధేశ్యాం' అని చెబుతాము, 'లక్ష్మీనారాయణ' అని చెబుతాము.

స్తోత్ర మంత్రం: జాగృతి మార్గం మరియు జ్ఞానం యొక్క నిధి

సద్గురు అనిరుద్ధ బాపు ఇంకా చెబుతారు, బుధకౌశిక ఋషి 'అస్య శ్రీరామరక్షా స్తోత్ర మంత్రస్య' అని అంటారు. ఇక్కడ 'స్తోత్రస్య' లేదా 'మంత్రస్య' అని వేర్వేరుగా చెప్పకుండా 'స్తోత్ర మంత్రస్య' అని చెప్పడంలో ఒక పెద్ద రహస్యం దాగి ఉంది. స్తోత్రం మరియు మంత్రం యొక్క సంబంధం బుధ మరియు కౌశిక అనే రెండు పేర్లతో ఉంది. స్తోత్రం మనల్ని మేల్కొల్పుతుంది, ప్రబుద్ధులను చేస్తుంది మరియు మంత్రం మన నిధి, మన సంపద.

కానీ మనకు ఈ నిధి ఉంది అని తెలిస్తేనే కదా, మనం దానిని ఉపయోగించగలం? లేదు. మరి మనల్ని మేల్కొల్పే పని ఎవరు చేస్తారు? ఆ పని స్తోత్రం చేస్తుంది. అందుకే ఇది స్తోత్ర మంత్రం. మనం రామరక్ష ఎందుకు చెబుతాము? రాముడు నన్ను రక్షించాలి అని. ఇది రాముని స్తోత్రం, ప్రార్థన, రాముని స్తుతి. కానీ దానిలో నిజమైన మంత్రం అంటే నిధి దాగి ఉంది.

పిల్లలకు చేదు మందు ఇవ్వాలంటే మనం దానికి తేనెను కలిపి ఇస్తాము. అదే విధంగా, ఈ స్తోత్రంలో ఈ మంత్రం ఇవ్వబడింది. కేవలం మంత్రం చెప్పడానికి మనకు విసుగు వస్తుంది, మనస్సు లగ్నం కాదు. కానీ ఈ రామరక్షలోని ప్రతి అక్షరం మంత్రమయమైనది. మనం దాని కథను ఇప్పటికే విన్నాము. ఈ స్తోత్ర మంత్రం, ఈ ప్రార్థన మనల్ని అజ్ఞానం నుండి మేల్కొల్పుతుంది. రామరక్ష మనల్ని ప్రబుద్ధులను చేస్తుంది, తనవైపు ఆకర్షిస్తుంది.

సద్గురు అనిరుద్ధ బాపు చెబుతారు, "మంత్రం అంటే ’మననాత్ త్రాయతే ఇతి మంత్రః’ – అంటే దేనిని మననం చేయడం వల్ల నా రక్షణ జరుగుతుందో, అది మంత్రం. మంత్రం ఒక నిధి, అది మనకు అవసరమైనది ఇస్తుంది. కానీ ఏది అవసరమో దానిని మనం పొందాలి మరియు దానిని పొందడానికి మనకు అది తెలిసి ఉండాలి. దానిని తెలియజేయడం, మనల్ని మేల్కొల్పడం, మనపై ఉన్న అజ్ఞానం యొక్క పొరలను తొలగించడం ఈ పని స్తోత్రం చేస్తుంది. అందువల్ల దీని రూపం మంత్రంలా కాకుండా స్తోత్రంలా ఉంటుంది, కానీ దీని ఆత్మ మాత్రం మంత్రమే.

మూడు అక్షయ జంటలు: జీవితంలో సమృద్ధికి మార్గం

మనం భక్తితో స్తోత్రం చెప్పడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన అవసరం కోసం స్తోత్రం చెప్పడం ప్రారంభించినప్పుడు, కానీ దానిని భావపూర్వకంగా చెప్పినప్పుడు, మనల్ని మేల్కొల్పే పని సీత చేస్తుంది. ఈమె మనకు శాంతిని ఇస్తుంది, ఈమె మనకు సహనాన్ని ఇస్తుంది. ఏ క్షణంలో ఈ సీత స్థాపించబడుతుందో, ఆ క్షణంలో ఆ రాముడు మనకు నిధి ఇవ్వడం ప్రారంభిస్తాడు.

దీనివల్ల ఇది స్పష్టమవుతుంది, మూడు జంటలు ఎలా ఉంచబడ్డాయి: బుధ-కౌశిక, స్తోత్రం-మంత్రం, సీత-రామచంద్రో దేవతా.

ఈ ప్రవచనంలో సద్గురు అనిరుద్ధ బాపు లక్ష్మీమాత మరియు విష్ణు భగవానుడు మరియు వారకరి సంప్రదాయంలోని సాధువు సావతామాళి యొక్క కథను కూడా చెబుతారు.

బాపు తన రామరక్షా ప్రవచనాల రెండవ ప్రవచనం చివరిలో చెబుతారు, "స్తోత్రం మరియు మంత్రం, బుధ మరియు కౌశిక, సీత మరియు రాముడు అనే ఈ మూడు అక్షయ జంటలను మనం ధరించాలి, అప్పుడు మన జీవితంలో ఎలాంటి కొరత ఉండదు; మన జీవితంలో లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంపద యొక్క ఊట ఎప్పుడూ ఎండిపోదు."