 | |
సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు తులసీపత్ర - 1384 అనే సంపాదకీయంలో ఇలా వ్రాశారు, |
లోపాముద్ర గౌతముడిని ప్రశంసగా చూసి ఇలా సమాధానం ఇచ్చారు, "ఓ శుద్ధబుద్ధి గౌతమా! నీ అధ్యయనం నిజంగానే చాలా సరైన మార్గంలో సాగుతోంది, మరియు నీవు సత్యనిష్ఠ గల సాధకుడివి.
నీ ఈ సత్యనిష్ఠే మానవ జీవితంలోని అన్ని రకాల అంధకారాన్ని తొలగించే సూర్యుడు, మరియు ఈ సత్యనిష్ఠే మాత కూష్మాండకు అత్యంత ప్రియమైనది, అందువల్లనే ఆమె నీకు దర్శనం ఇచ్చారు.
ప్రతి మనిషికి అనేక చోట్ల సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలనే తీవ్రమైన కోరిక ఉంటుంది, మరియు వారి వారి ఆధ్యాత్మిక అధికారాన్ని బట్టి ఆ సత్యాన్ని ఈ కూష్మాండ మాత్రమే వారికి బహిర్గతం చేసి చూపిస్తుంది.
ఈ కూష్మాండ చిరునవ్వు నుండే అన్ని సూర్యులు, నక్షత్రాలు జన్మించాయి. ఎందుకంటే ఈమెయే ఆదిమాత యొక్క మూల ప్రకాశినీశక్తి. అందువల్లనే ఈమెకు కాశీ' అనే పేరు కూడా ఉంది. విశ్వంలోని అన్ని నక్షత్రాల తేజస్సును ఒకచోట చేర్చినా, అది ఈమె తేజస్సులో అణుమాత్రం కూడా సరిపోదు, అందువల్లనే సూర్యుడు, నక్షత్రాల దగ్గర నుండి తిరిగేటప్పుడు కూడా ఈమెకు ఏ మాత్రం బాధ ఉండదు.
అంతేకాకుండా ఈ భూమిపైకి వచ్చే సూర్యుని నుండి నేరుగా వచ్చే సూర్యకిరణాలను కూడా ఈమెయే ఇక్కడి జీవనానికి సహ్యంగా మారుస్తుంది.
కాంతి లేకుండా నూతన సృష్టి ఉండదు, మరియు ఈమె లేకుండా కాంతి లేదు, అందువల్లనే ఈమెకు 'సహస్రప్రకాశసుందరి' అనే పేరు కూడా ఉంది.
ఈమె సాధననే బ్రహ్మర్షి కశ్యపుడు చేశాడు, మరియు ఆయన నీకు ఏ జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడో, ఆ జ్ఞానాన్ని ఈమెయే స్వయంగా ఆయనకు ప్రసాదించారు. అందువల్ల ఈమె పట్ల అంబజ్జ (కృతజ్ఞత)గా ఉండటానికి బ్రహ్మర్షి కశ్యపుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు, వసిష్ఠుడు మొదలైన బ్రహ్మర్షి కుటుంబాన్ని తనతో పాటు తీసుకుని ఒక యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించాడు. అప్పుడు ఆ యజ్ఞకుండం నుండి కూష్మాండ ప్రత్యక్షమై 'బలి' అడగడం మొదలుపెట్టారు.
అందరూ బ్రహ్మర్షులు ఆశ్చర్యపోయారు. జంతువుల బలి ఇవ్వడం వారి నియమాలలో లేదు. అందువల్ల వారందరూ ఆదిమాత అనసూయను పిలిచారు, ఆమె వెంటనే అష్టాదశభుజా (పద్దెనిమిది చేతులు గల) స్వరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యారు, మరియు ఆమె స్వయంగా ఇలా చెప్పారు 'ఈ భూమిపై లభించే ‘కూష్మాండ' (అంటే బూడిద గుమ్మడి) అనే పండు నా మూల రూపానికి 'బలి'గా అత్యంత ప్రియమైనది, అందువల్ల మీరు ఈమెకు కూడా సంకోచం లేకుండా బూడిద గుమ్మడి పండునే బలి ఇవ్వండి. నేను ఇక్కడే నిలబడి ఉంటాను.'
అనసూయ చెప్పినట్లుగా బ్రహ్మర్షి కశ్యపుడు మాత కూష్మాండకు ఒక మంచి బూడిద గుమ్మడి పండును బలిగా ఇచ్చారు, దానితో పాటు ఆ బ్రహ్మర్షులందరికీ ఆదిమాత యొక్క ప్రతి ఉగ్ర రూపాన్ని కూడా బూడిద గుమ్మడి బలి మాత్రమే శాంతపరుస్తుంది అని అర్థమైంది.
గౌతమా! బూడిద గుమ్మడి పండు గురించి బాగా అధ్యయనం చేయి. దీనిలో సూర్యుని యొక్క ఉష్ణతను పీల్చుకునే అద్భుతమైన గుణం ఉంది.
ఏదైనా కొత్త సృష్టి కాంతి లేకుండా ఎలా అసాధ్యమో, అలాగే 'రసం' లేకుండా కూడా అసాధ్యం, మరియు 'రసం' ధాతువు యొక్క ఉనికి నీరు లేకుండా అసాధ్యం.
అందువల్లనే ఆ కూష్మాండ బలిని స్వీకరించి, నాలుగో నవదుర్గ అయిన కూష్మాండ పార్వతి 'స్కందమాత'గా మారడానికి సిద్ధమయ్యారు.
ఆమె తన సూర్యతేజస్సులో కూష్మాండ రసాన్ని కలిపి సౌమ్యతను మరియు శీతలతను స్వీకరించారు, అందువల్లనే శివపార్వతుల కుమారుడు 'స్కందుడు' జన్మించగలిగాడు.
ఈ ఐదో నవదుర్గ 'స్కందమాత'నే శాంభవీ విద్య యొక్క తొమ్మిదవ మరియు పదవ మెట్ల (కక్షలు)కు అధిష్ఠాన దేవత.
మరియు ఈమెయే నవరాత్రి పంచమి తిథి యొక్క పగలు-రాత్రికి నాయకురాలు.”
ఇప్పుడు ఒక అత్యంత తేజోవంతమైన, అద్భుతమైన సౌందర్యవతి అయిన ఋషికుమారి అత్యంత వినయంతో నిలబడింది. ఆమె లేచేటప్పుడు బ్రహ్మవాదిని పూర్ణహుతి అనుమతి తీసుకున్నారు, ఇది అందరు గమనించారు. కానీ ఈమె ఎవరు? అని ఎవరికీ తెలియదు.
ఆ యువతిని చూసి లోపాముద్ర అత్యంత వాత్సల్యంతో అడిగారు, "బిడ్డా! నీ ప్రశ్న ఏమిటి?" ఆమె సగం మూసిన కనురెప్పలతోనే ఇలా ప్రశ్నించారు, "సూర్యులందరి తేజస్సును సులభంగా భరించగల పార్వతి శివుని .... (పలకని పదం - వీర్యం) మరియు దాని నుండి ఏర్పడిన గర్భాన్ని భరించలేకపోవడం ఎలా సాధ్యం? దీని వెనుక ఖచ్చితంగా ఏదో పవిత్రమైన మరియు చాలా రహస్యమైన రహస్యం ఉండాలి. ఈ రహస్యాన్ని నేను ఎల్లప్పుడూ వెతకాలని అనుకుంటాను, అందుకోసం నేను స్కందమాతను ఆరాధించాలనుకుంటున్నాను. నేను ఎవరి దగ్గరకు వెళ్ళాలి?"
బ్రహ్మవాదిని లోపాముద్ర ఆమెను తన దగ్గరకు పిలిచి ఆమె నుదిటిని ముద్దాడి ఇలా అన్నారు, "ఓ రాజర్షి శశిభూషణ మరియు బ్రహ్మవాదిని పూర్ణహుతి! మీ ఈ కూతురు నిజంగా ఆమె పేరుకు తగ్గట్లుగానే 'అ-హల్య' (నాశనం చేయలేనిది)."
బాపు తులసీపత్ర - 1385 అనే సంపాదకీయంలో ఇంకా ఇలా వ్రాశారు,
లోపాముద్ర అహల్యతో కొంతసేపు మెల్లగా మాట్లాడారు, మరియు ఆమెను మళ్ళీ ఆమె తల్లి దగ్గరకు వెళ్లి కూర్చోమని చెప్పారు, తరువాత ఆమె ఇలా చెప్పడం మొదలుపెట్టారు, "ఈ అహల్య నిజంగానే అత్యంత అద్భుతమైన మరియు పవిత్రమైన కోరికను వ్యక్తం చేశారు.
నవదుర్గ స్కందమాతను పురుషులు మరియు స్త్రీలు ఇద్దరూ పూజించవచ్చు, వైరాగులు మరియు సంసారులు ఇద్దరూ చేయవచ్చు, ధనవంతులు మరియు పేదలు ఇద్దరూ చేయవచ్చు, జ్ఞానులు మరియు అజ్ఞానులు ఇద్దరూ చేయవచ్చు, ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు.
ఎందుకంటే ఈ నవదుర్గ స్కందమాత తన పుత్రులకు, పుత్రికలకు పరాక్రమం, శౌర్యం, యుద్ధనీతి మరియు ఆక్రమకత వంటి గుణాలతో పాటు, సరైన చోట క్షమ మరియు కష్టాలను ఆనందంగా భరించే సామర్థ్యాన్ని కూడా ఇస్తారు.
ఈ అన్ని గుణాల వల్లనే ఈ భూమిపై అనేక పవిత్రమైన మరియు పరాక్రమవంతులైన రాజులు జన్మించారు.
అదేవిధంగా, భారతవర్షంలో సనాతన ధర్మం ఎప్పుడైతే క్షీణించడం మొదలవుతుందో, దానికి కారణం 'తప్పుడు మార్గంలో వెళ్లేవారి దాడి' అయినప్పుడు, ఈ నవదుర్గ స్కందమాత తన కొంతమంది మంచి భక్తులకు పైన చెప్పిన అన్ని గుణాలను అందిస్తూ ఉంటుంది మరియు సనాతన వైదిక ధర్మాన్ని తిరిగి ఉన్నత స్థానంలో నిలుపుతుంది.
ఇప్పటివరకు ఈమె సాధన ఎప్పుడైతే జరిగిందో, అప్పుడల్లా భారతవర్షంలో స్కంద కార్తికేయుడి వలెనే అత్యుత్తమ సేనాపతులు జన్మించారు.
ఇప్పుడు భండాసురుడి రూపంలో శ్యేన ప్రాంతంలో (చైనా) అటువంటి భారతదేశ వ్యతిరేక అసురుల ఉదయం అయ్యింది, అందువల్ల ఓ అహల్యా! నీ అధ్యయనం మరియు సాధన వలన భండాసురుడి వధకు సరైన, పోషక వాతావరణం ఖచ్చితంగా ఏర్పడుతుంది.
శాంభవీ విద్య యొక్క తొమ్మిదవ మరియు పదవ మెట్టుపై ఆధ్యాత్మిక సాధనలో మరియు సంసారంలో కూడా అనేక అభివృద్ధికి విరోధులైనవారితో, అంటే ఉన్నతికి విరోధులైనవారితో ఒక గట్టి పోరాటం చేయవలసి వస్తుంది, అందుకోసం అసురీ వృత్తులతో పోరాడటం నేర్చుకోవడం చాలా అవసరం.
ఎందుకంటే అసురీ వృత్తులు వృత్రాసురుడి రాబందుల ద్వారా మానవ మనస్సులో ప్రవేశించి ఈ భూమిపై అసుర బలాన్ని పెంచుతూ ఉంటాయి.
 |
| శ్రీ వరదాచండికా ప్రసన్నోత్సవంలో ఆదిమాత మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతిలను పూజిస్తున్న సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు. |
మరియు స్కంద కార్తికేయుడు మానవ మనస్సులోని అటువంటి అసురీ వృత్తులను పూర్తిగా నాశనం చేసే పనిని చేస్తాడు.
దానికోసం ఆయనకు తన సొంత సాధన అవసరం లేదు, కానీ ఆయనకు నవరాత్రి సాధన మరియు ఆదిమాత యొక్క జ్ఞాన రసంతో రూపొందించిన మరియు శౌర్య రసంతో కూడిన స్వరూపం యొక్క సాధన అవసరం.
మరియు ఆదిమాత యొక్క ఈ స్వరూపాన్ని 'శ్రీలలితాంబికా' అని అంటారు.
పుత్రుడు స్కందుడికి మొదటిసారి పాలు ఇస్తున్నప్పుడు ఈ నవదుర్గ స్కందమాత 'లలితాసహస్రనామం'ను మొదటిసారి పలికారు, అందువల్ల లలితాసహస్రనామం యొక్క పారాయణం, అధ్యయనం, చింతన మరియు మననం శాంభవీవిద్య యొక్క తొమ్మిదవ మరియు పదవ మెట్టుపై ప్రధాన సాధన.
ఓ పుత్రికా అహల్యా! భగవాన్ హయగ్రీవుడు స్వయంగా మార్కండేయ ఋషికి ఈ లలితాసహస్రనామాన్ని ఇప్పుడే నేర్పించారు. నీవు బ్రహ్మర్షి మార్కండేయుడి దగ్గరకు వెళ్లి ఆయన శిష్యురాలిగా మారి లలితాసహస్రనామం యొక్క సాధకురాలిగా ఉండి 'వజ్రాదపి కఠోరాణి', 'మృదూని కుసుమాదపి' అనే సిద్ధిని పొందు.
ఎందుకంటే ఈ తత్వంతోనే నవదుర్గ స్కందమాత నిండి ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది.
ఓ శుద్ధబుద్ధి గౌతమా! నీవు ఈమెతో పాటు బ్రహ్మర్షి మార్కండేయుడి ఆశ్రమానికి వెళ్ళాలని నా సూచన."
లోపాముద్ర ఈ సూచన విన్న రాజర్షి శశిభూషణుడు తన కూతురి గురించి ఆందోళన చెందారు - పెళ్లికాని మరియు యువతి అయిన కూతురిని అలాగే పెళ్లికాని మరియు యువకుడు అయిన ఋషికుమారుడితో చాలా దూరం ప్రయాణం పంపడం ఆయనకు నచ్చలేదు. కానీ బ్రహ్మవాదిని పూర్ణహుతి మాత్రం చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు.
శశిభూషణుడు తన భార్య చెవిలో తన మనసులోని ఈ సందేహాన్ని మెల్లగా చెప్పగానే, ఆమె నవ్వుతూ ఆయన చెవిలో, "మీరు కేవలం ఒకే ఒక పదం మర్చిపోతున్నారు - 'అనురూప' - ఒకరికొకరు తగినవారు" అని చెప్పారు.
బ్రహ్మవాదిని లోపాముద్ర ఇదంతా చూస్తూ, తెలుసుకుంటూనే ఉన్నారు. ఆమె ఋషి గౌతముడిని మరియు ఋషికుమారి అహల్యను తన దగ్గరకు పిలిచారు మరియు గౌతముడి పెంపుడు తండ్రి కశ్యపుడిని మరియు అహల్య తల్లిదండ్రులను కూడా పిలిచారు.
వారందరూ సరే అన్నారు, మరియు కైలాసం మీద ఆనందోత్సవం వ్యాపించింది. ఎందుకంటే అక్కడున్న ప్రతి ఒక్కరికీ ఈ దంపతుల యొక్క యోగ్యత పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యంగా ఉంది మరియు నచ్చింది.
బ్రహ్మర్షి వసిష్ఠుడు మరియు బ్రహ్మవాదిని అరుంధతి స్వయంగా ఈ వేడుక బాధ్యతను చూసుకున్నారు.
గౌతముడు అహల్య చేయి పట్టుకుని ఆమెతో కలిసి వెంటనే బ్రహ్మర్షి మార్కండేయుడి ఆశ్రమం వైపు బయలుదేరాడు.
అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ ఈ కొత్త దంపతులకు వివాహం తర్వాత కొంత కాలం కష్టాలు లేకుండా మరియు సుఖాలతో ఉండాలని అనిపించింది.
వారందరి మనసులోని ఈ భావనను తెలుసుకుని భగవాన్ హయగ్రీవ స్వయంగా అక్కడ ప్రత్యక్షమై ఆదిమాతకు నమస్కరించి ఇలా అన్నారు, "ఓ ఆదిమాతా! నేను ఈ కొత్త దంపతులను నా వీపు మీద కూర్చుబెట్టుకుని కేవలం ఒకే ఒక్క క్షణంలో మార్కండేయుడి ఆశ్రమానికి తీసుకువెళ్ళగలను. అందువల్ల వారి 29 రోజుల ప్రయాణ సమయం వారికి వైవాహిక జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి దొరుకుతుంది."
ఆదిమాత సంతోషంగా హయగ్రీవుడికి అనుమతి ఇచ్చారు.
హయగ్రీవుడు గౌతముడిని మరియు అహల్యను తన భుజాలపై ఎక్కించుకున్నారు మరియు చేతులు జోడించి ఆదిమాతను అడిగాడు, "ఓ ఆదిమాతా! అందరూ బ్రహ్మర్షులు మరియు మహర్షులు ఇక్కడ సమావేశమైనప్పుడు, మార్కండేయుడు మాత్రమే ఇంకా తన ఆశ్రమంలో ఎందుకు కూర్చుని ఉన్నారు?"
ఆదిమాత శ్రీవిద్య ఇలా సమాధానం ఇచ్చారు, "నవబ్రహ్మర్షి మార్కండేయుడు నీ రాక కోసం ఎదురుచూస్తున్నాడు."
Comments
Post a Comment