 |
| సందర్భం : సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపూజీ గారు దైనిక ప్రత్యక్ష పత్రికలో ప్రచురించిన సంతశ్రేష్ఠ శ్రీ తులసీదాసు వ్రాసిన శ్రీరామచరితమానసంలోని సుందరకాండము ఆధారంగా “తులసీపత్ర” అగ్రలేఖమాలికలో 854వ అగ్రలేఖ (తేదీ – 24-06-2012) |
 |
| మాఘి గణేశోత్సవంలో, శ్రీ గణపతి అథర్వశీర్ష మంత్రోచ్ఛారణ స్థలంలో విరాజమానమైన శ్రీగణేశ మూర్తి. |
తులసీపత్ర-854
సునత బినీత బచన అతి కహ కృపాల ముసుకాయి |
జేహి బిధి ఉతరై కపి కటకు తాత సో కహహు ఉపాయి ||334||
9 కిరాత కాల -
ఉద్దాలకుడికి ఇచ్చిన మాట ప్రకారం, బ్రహ్మర్షి శ్యావాశ్వ ఆత్రేయులు ఋగ్వేదం యొక్క మొదటి మండలంలోని 18వ సూక్తం, ‘ఆద్యబ్రహ్మణస్పతి స్తోత్రం’గా ప్రసిద్ధి చెందిన దానిని పఠించడం మరియు వివరించడం ప్రారంభించారు.
సూక్తం 18
(1) సోమానం స్వరణం కృణుహి బ్రహ్మణస్పతే కక్షీవంతం యః ఔశిజః॥
ఓ జ్ఞానానికి అధిపతియైన బ్రహ్మణస్పతీ! నీవు ఔశిజుడైన కక్షీవంతుని తేజోవంతునిగా చేసి అతని పరమోన్నతిని సాధించినట్లే, నీకోసం స్తోత్రాలు పాడే, కానీ అల్పుడనైన నాలాంటి భక్తుడిని కూడా ప్రగతి పథంలో నడిపించు.
(2) యః రేవాన్ యః అమీవహా వసువిత్ పుష్టివర్ధనః సః నః సిషుక్తు యః తురః॥
ఓ బ్రహ్మణస్పతీ! నీవు ‘రేవాన్’వి, అనగా ఎలాంటి ఐశ్వర్యాన్ని అయినా ఇవ్వగలవు, నీవే ‘వసువిత్’వి, అనగా అత్యంత దానశీలివి, అలాగే ‘పుష్టివర్ధనుడివి’, అనగా బలాన్ని వృద్ధి చేసేవాడివి మరియు ‘తురః’వి, అనగా ఏ కార్యాన్నైనా శీఘ్రగతిన చేసేవాడివి. అందుకే, నీవు మాపై శీఘ్రంగా కృప చూపించు.
(3) మా నః శంసః అరరుషః ధూర్తిః ప్రణఙ్ మర్త్యస్య రక్ష నః బ్రహ్మణస్పతే॥
ఓ బ్రహ్మణస్పతీ! దురాచారులు మరియు ధూర్తులైన శత్రువుల మాటలు మరియు వారి దుష్కర్మల వలన మాకు ఎటువంటి ఆటంకం కలగకుండా చూడు, మమ్మల్ని అన్ని వైపుల నుండి రక్షించు.
(4) సః ధ వీరః న రిష్యతి యం ఇంద్రః బ్రహ్మణస్పతిః సోమః హినోతి మర్త్యం॥
ఏ మానవునిపై బ్రహ్మణస్పతితో పాటు ఇంద్రుడు మరియు సోముడు కృప చూపిస్తారో, ఆ భక్తుడు ఎప్పటికీ నశించడు లేదా దుర్బలుడు కాడు.
(5) త్వం తం బ్రహ్మణస్పతే సోమః ఇంద్రః చ మర్త్యం దక్షిణా పాతు అంహసః ॥
"ఓ బ్రహ్మణస్పతి! నీవు స్వయంగా ఇంద్రుడు, సోముడు మరియు దక్ష ప్రజాపతికుమార్తె అయిన దక్షిణా వీరందరినీ వెంట తీసుకుని, భక్తుణ్ని అతని పాపాల నుండి రక్షించి కాపాడవలసిందిగా వినమ్రంగా ప్రార్థిస్తున్నాను."
(6) సదసః పతిం అద్భుతం ప్రియం ఇంద్రస్య కామ్యం సనిం మేధాం అయాసిషం॥
ఓ బ్రహ్మణస్పతీ! నీవు అన్ని సభలకు అధిపతివి, అనగా ఎక్కడెక్కడ సమూహం ఏర్పడుతుందో, అక్కడి
సామూహిక భావనకు నీవే నియంత్రకుడివి. అందుకే నీవు ఒకేసారి భక్త సమూహంలోని అందరి కోరికలను తీర్చగల అద్భుతమైన దానశీలివి. నీవు కిరాతరుద్రునికి అత్యంత ప్రియమైనవాడివి. నా మేధస్సు, అనగా బుద్ధి, తీక్షణంగా ఉండాలని నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను.
 |
| శ్రీఅనిరుద్ధగురుక్షేత్రంలో శ్రీచండికాకుల్ మరియు శ్రీమూలర్క్ గణేశుడు |
(7) యస్మాత్ ఋతే న సిధ్యతి యః విపశ్చితః చ న సః ధీనాం యోగం ఇన్వతి॥
ఎవరి సహాయం మరియు ఆధారం లేకుండా తపస్వుల తపస్సు, గాయత్రీ ఉపాసకుల యజ్ఞాలు మరియు విద్వాంసుల జ్ఞానసాధన సఫలం కాలేవో, ఆ బ్రహ్మణస్పతి శ్రద్ధావంతుల ప్రజ్ఞకు నిరంతరం ప్రేరణ ఇస్తూ ఉండుగాక.
ఈ ఋచను ‘జ్ఞానసాధన గాయత్రీ’ అని అంటారు. దీనిని అనుష్ఠానం చేయడం వలన మూడు విషయాలు సిద్ధిస్తాయి. అ) సాధకుని బుద్ధి తీక్ష్ణంగా, బలవంతంగా మారుతుంది. ఆ) అర్థం గ్రహించే (అర్థాన్ని బోధించే) శక్తి మరింత పెరుగుతూ ఉంటుంది. ఇ) ఎంత జ్ఞానవంతుడు అయినా, చండికాకులానికి వినమ్రుడిగా, శరణాగతుడిగానే ఉంటాడు.
(8) ఆత్ ఋధ్నోతి హవిష్కృతిం ప్రాంచం కృణోతి అధ్వరం హోత్రా దేవేషు గచ్ఛతి॥
ఈ గొప్ప బ్రహ్మణస్పతి యజ్ఞం చేసేవారిని మరియు రైతులను నిరంతరం ఉన్నతిలోకి తీసుకువస్తాడు. ఈ బ్రహ్మణస్పతియే అన్ని రకాల యజ్ఞాలను సఫలం మరియు సంపూర్ణం చేస్తాడు. ఈ బ్రహ్మణస్పతియే పరమాత్మను ప్రశంసించే మా వాక్కును అర్థవంతం చేస్తాడు.
(9) నరాశంసం సుధృష్టమం అపశ్యం స ప్రథస్తమం దివః న సద్మ-మఖసం॥
సూర్యుని కన్నా తేజస్వి, అత్యంత పరాక్రమశాలి, ఏ కార్యాన్నైనా సులభంగా చేసేవాడు, భక్తులకు అత్యంత ప్రియమైనవాడు మరియు మానవులచే ఎల్లప్పుడూ ప్రథమంగా పూజించబడే బ్రహ్మణస్పతిని నేను చూశాను మరియు అతని దర్శనంతో తృప్తి చెందాను.
అగ్రలేఖ చివరలో సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు ఇలా వ్రాస్తారు -
“నా ప్రియమైన శ్రద్ధావంతులైన మిత్రులారా, మనము అష్టవినాయక పూజన, దర్శన సమయములో కిరాతరుద్రపుత్రుడైన బ్రహ్మణస్పతి, పరమశివపుత్రుడైన గణపతి ఈ ఇద్దరిలోని ఏకరూపత్వాన్ని సాక్షాత్కరింపజేసే గౌరిపుత్ర స్వరూపాన్నే పూజిస్తూ ఉంటాము.”
 |
| మాఘి గణేశోత్సవం సందర్భంగా అష్టవినాయకుని దర్శనం చేసుకుంటున్న సద్గురు శ్రీ అనిరుధ్ధ బాపు |
No comments:
Post a Comment