విజ్ఞానమయ కోశం యొక్క శిరస్సు

 

(సందర్భం - సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు గారి దినపత్రిక ప్రత్యక్షలోని సంపాదకీయం (02-09-2006))

ఈ రోజు మనం శ్రీ మహాగణపతి జన్మ కథ నుండి స్పష్టమయ్యే మూడవ సిద్ధాంతాన్ని చూడాలి. ఈ విశ్వం అంతటా, ద్రవ్యశక్తి మరియు చైతన్యం మధ్య ప్రతిచోటా చాలా మంగళకరమైన మరియు సహజసిద్ధమైన సహకారం కనిపిస్తుంది. కానీ మానవుని ప్రపంచంలో, ఈ ద్రవ్యశక్తి యొక్క వివిధ రూపాలు మరియు ఆవిష్కరణలు మరియు ఆ మూల శుద్ధమైన మరియు పరమ పవిత్రమైన చైతన్యం యొక్క నానావిధ ఆవిష్కరణల మధ్య సహకారం కనిపిస్తుంది, కానీ మానవుడికి లభించిన బుద్ధి స్వాతంత్ర్యం, అంటే కర్మ స్వాతంత్ర్యం కారణంగా సంఘర్షణ కూడా కనిపిస్తుంది. కానీ ఈ సంఘర్షణ శివ మరియు శక్తి మధ్య సంఘర్షణ కాదు, వారి అనుచరుల మనస్తత్వంలో ఉన్న సంఘర్షణ అని అర్థం చేసుకోవడం చాలా అవసరం.

(సద్గురు శ్రీ అనిరుద్ధ బాపు గణేశోత్సవ సమయంలో తన నివాసంలో గణపతికి ఆర్చన చేస్తున్నారు.)

ద్రవ్యశక్తి యొక్క ఒక రూపం మానవ భౌతిక అభివృద్ధికి సహాయపడే విజ్ఞాన శాస్త్రం. విజ్ఞానం, అది భౌతిక శాస్త్రం అయినా, రసాయన శాస్త్రం అయినా, జీవశాస్త్రం అయినా, ఎల్లప్పుడూ మానవుని సర్వతోముఖాభివృద్ధికి సహాయం చేస్తుంది, మరియు అదే ఆ జగన్మాత యొక్క ప్రాథమిక ప్రేరణ. కానీ ఆ జగన్మాత వాత్సల్యం వల్ల ఈ విజ్ఞానం పెరగడం ప్రారంభించినప్పుడు, మానవుడు కామ, క్రోధం, లోభం, మోహం, మదం మరియు మత్సరం అనే ఆరుగురు శత్రువుల పెంపకం కోసం విజ్ఞానాన్ని, జగన్మాతకు, అంటే మహాప్రజ్ఞకు ఇష్టం లేని పనుల కోసం ఉపయోగించడం ప్రారంభిస్తాడు. అప్పుడు కూడా, ఈ జగన్మాత తన అమితమైన వాత్సల్యం వల్ల తన పిల్లల చెడు గుణాలను పట్టించుకోకుండా వారికి మరింత అభివృద్ధికి అవకాశాలు ఇస్తూనే ఉంటుంది. కానీ అన్ని భౌతిక విద్యల ఉపయోగం ఆ పరమాత్మ యొక్క సత్యం, ప్రేమ మరియు ఆనందం అనే మూడు సూత్రాలను విడిచిపెట్టి జరగడం ప్రారంభించినప్పుడు, అదే జగన్మాత తన పిల్లలను సరైన మార్గంలోకి తీసుకురావడానికి కార్యానికి ఉపక్రమిస్తుంది. పవిత్రత మరియు సత్యానికి విముఖంగా ఉండటం వల్లనే జీవులు అపరిమితమైన దుఃఖాలను అనుభవించవలసి వస్తుంది అని తెలుసుకున్న ఆ కరుణామయి తల్లి, ఇప్పుడు తన మాతృత్వం యొక్క క్రమశిక్షణతో కూడిన అవతారాన్ని ధరిస్తుంది. ఒక సాధారణ మానవ తల్లి కూడా, తప్పు చేసే లేదా పదే పదే తప్పుగా ప్రవర్తించే తన బిడ్డ యొక్క మంచి కోసం, "నా దగ్గరకు రాకు, నేను నీకు సొంతం కాను, నువ్వు నాకు అస్సలు ఇష్టం లేదు," అని కేవలం నోటితో మాత్రమే చెబుతుంది మరియు ప్రేమను కేవలం హృదయంలో ఉంచుకుని, సరైన సమయంలో శిక్ష కూడా ఇస్తుంది, మరి ఈ సర్వం తెలిసిన విశ్వమాత తన పిల్లల పతనాన్ని ఆపడానికి ఏమైనా చర్య తీసుకోవడానికి కొంచెమైనా వెనకడుగు వేస్తుందా?

(మాఘి గణేశోత్సవంలో శ్రీ గణేశునికి అభిషేకం.)

భౌతిక విజ్ఞానం యొక్క బలం వల్ల భగవంతుడిని మరిచిపోయినందువల్ల గర్వపడి, భగవంతుని న్యాయం మనకు వర్తించదు అనే అహంకారంతో, మానవుడు అన్ని భౌతిక విద్యలు మరియు కళలను రాక్షస ఆశయాల కోసం ఉపయోగించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఈ విజ్ఞానం యొక్క జనని, మానవుని ఈ భౌతిక బలాన్ని తన మణికట్టుపై ఉన్న బయటి మలినంలా భావించి, దానిని తన నుండి దూరంగా ఉంచుతుంది. మరియు అలా చేసేటప్పుడు, దానికి ఒక అందమైన మరియు ముద్దైన రూపాన్ని కూడా ఇస్తుంది. అంతేకాదు, తన శుద్ధి, అంటే స్నానం చేయాలి అనే కారణం చెప్పి, మానవుడు ఉమ యొక్క వాత్సల్యం ఉపయోగించి సృష్టించిన ఈ భౌతిక బలాన్ని తన అంతర్గృహం యొక్క తలుపు బయట ఉంచి, అక్కడే నిలబెడుతుంది. మరియు ఆమె తలుపు మూసిన అదే క్షణంలో, కొంచెం అహంకారం లేదా అత్యల్ప అపవిత్రతను కూడా సహించని ఆ పరమశివుడు అక్కడికి వస్తాడు. సహజంగానే, మానవ అహంకారం మరియు పరమాత్మ యొక్క కారణం లేని కరుణ మధ్య సంఘర్షణ ప్రారంభమవుతుంది, మరియు సహజంగానే, ద్రవ్యశక్తి యొక్క సామర్థ్యం, అంటే భౌతిక బలం వల్ల తాను బలవంతుడు అని భావించే ఆ తామసిక అహంకారం యొక్క శిరస్సు ఖండించబడుతుంది. కానీ, ఎంత కఠినంగా మారినా, తల్లి హృదయం ద్రవిస్తుంది. ఆమె స్వయంగా మూసుకున్న తలుపులు తెరిచి బయటకు పరుగున వచ్చి, తన భర్తతో పోరాడటానికి సిద్ధమవుతుంది, ఎందుకంటే ఆ జగన్మాతకు 'విజ్ఞానం' యొక్క పూర్తిగా నాశనం అవసరం లేదు, విజ్ఞానం యొక్క తామసిక శిరస్సు మాత్రమే నాశనం కావాలి అని ఆశిస్తుంది. ఆమె తన విజ్ఞానమయమైన ప్రియమైన బిడ్డ ఎల్లప్పుడూ జీవించి ఉండాలని కోరుకుంటుంది. దేవతల గురువు బృహస్పతి, అంటే పవిత్రతతో పాటు అవసరమైన జాగ్రత్త. ఈ విశ్వవ్యాప్త జాగ్రత్త శివశంకరుడికి ఆ బిడ్డను తిరిగి బతికించమని ఆజ్ఞ ఇస్తుంది. ఆ తరువాత, ఆ జాగ్రత్తను అంగీకరించిన పవిత్రత, అంటే పరమశివుడు, ఆ బిడ్డకు గజముఖాన్ని అమరుస్తారు, ఎందుకంటే ఆ పార్వతీ మాతే ఆ బిడ్డకు జన్మతోనే 'అంకుశం' అనే ఆయుధాన్ని ఇచ్చింది. ఈ గజశిరస్సు అన్ని భౌతిక విద్యలు మరియు బలాల కంటే పైన ఉన్న విజ్ఞానం యొక్క మంగళకరమైన స్వరూపం. మరియు ఈ విధంగా, ఈ గజాననుడు మరోసారి శివ-పార్వతుల ఒడిలో కూర్చుంటారు.

అందువల్ల, మానవుని అన్ని శక్తులు మరియు క్రియలకు ఈ మహాగణపతి మాత్రమే శుభత్వం, పవిత్రత మరియు మాంగల్యాన్ని ఇవ్వగలడు.